以《莊子·應(yīng)帝王》的一篇作為開(kāi)始：

《混沌之死》

“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽(tīng)食息。此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。’日鑿一竊，七日而渾沌死。”

譯文：

南海的帝王叫做“倏”，北海的帝王叫做“忽”，中央的帝王叫做“渾沌”。倏和忽常常一起在渾沌的居地相遇，渾沌對(duì)待他們非常友好，倏與忽商量著報(bào)答渾沌的恩情，說(shuō)：“人都有七竅，用來(lái)看（外界），聽(tīng)（聲音），吃（食物），呼吸（空氣），唯獨(dú)渾沌沒(méi)有七竅，（讓我們）試著給他鑿出七竅?！庇谑琴亢秃雒刻焯鏈嗐玳_(kāi)一竅，到了第七天，渾沌就死了。

人生就是一臺(tái)戲。

在京劇里，騎馬的角色就是拿個(gè)鞭子，在座的觀眾都能意會(huì)。

只需舉起兩個(gè)手指，我們就知道那是勝利“Victory”的標(biāo)志。

一個(gè)象征性的符號(hào)就能夠帶領(lǐng)我們的意識(shí)進(jìn)入到相應(yīng)的場(chǎng)景里。

在我們所謂真實(shí)生活的場(chǎng)景中，又如何確定這山山水水世間萬(wàn)物只不過(guò)是我們意識(shí)所觸及的種種符號(hào)呢？

 做事不應(yīng)過(guò)于機(jī)械，要根據(jù)事物的內(nèi)在規(guī)律而行。

我點(diǎn)上一支沉香，坐在桌旁，眼睛微微閉上，開(kāi)始回憶剛剛過(guò)去這一個(gè)星期奇妙而又充實(shí)的旅程……

從2023年6月14日起到6月22日，為時(shí)一周的真氣運(yùn)行研討會(huì)圓滿結(jié)束了。

第一天的早上，剛到會(huì)議廳沒(méi)多久，正趕上師父關(guān)心地問(wèn)在座的各位希望聽(tīng)到什么方面的知識(shí)。有人希望通過(guò)學(xué)習(xí)能夠求財(cái)買房，有人希望學(xué)習(xí)可以結(jié)婚求子，有人表示師父講什么就聽(tīng)什么，到了旁邊的那位師兄，直言說(shuō)道：“師父，我希望心死欲滅。”師父笑了，說(shuō)：“這次我們的真氣運(yùn)行活動(dòng)，就是心死欲滅的過(guò)程……”

心不死則道不生；

欲不滅則道不存。

身體不苦則福祿不生；

心不苦則智慧不開(kāi)。

在生活中，我們各自都扮演著不同的角色，這些角色其實(shí)就是自己潛意識(shí)里的那些人物，隨著時(shí)間的推移從而不停著變化著，在這個(gè)世界里，成千上萬(wàn)的角色都存在于我們的藏意識(shí)中，只不過(guò)大部分都是處于休眠的狀態(tài)。

我們通過(guò)真氣運(yùn)行來(lái)喚醒本屬于身體中的一部分！

時(shí)值夏至，我們通過(guò)一步一個(gè)腳印的行走，在過(guò)程中體會(huì)“苦”的精神。炎日暴曬，口干舌燥，一眼望不到頭的山路，一年中最接近極限的高溫，腳下縱使磨出大大小小的泡，也不能阻止我向前奔走的步伐。

通過(guò)主動(dòng)吃苦，修正自己的思維，來(lái)調(diào)動(dòng)意識(shí)的主觀能動(dòng)性。

真氣運(yùn)行的第一天就像是故事的序篇，淅淅瀝瀝的降著小雨，溫度適宜，淋在我運(yùn)動(dòng)的身上，這一天體力充沛，我享受著大自然的清新，山林間的雨水與公路上陣陣的草藥味混為一體，腦袋里持續(xù)回蕩著《高山》、《流水》的悠揚(yáng)琴聲。

緊接著就迎來(lái)了接下來(lái)幾天的連續(xù)暴曬，真正的修行也開(kāi)始步入正軌。

那一日，烈陽(yáng)高照，酷熱難耐，于是我在路途中開(kāi)始逐步放空自己，在凝神的那一刻請(qǐng)求埃及法老【拉美西斯二世】降臨，瞬間，我的皮膚所感受到的溫度就降了下來(lái)。

一路上，我想到紅軍兩萬(wàn)五千里，穿著草鞋的英雄們，在艱難的環(huán)境下，必有非凡的意志才能達(dá)到目標(biāo)；我想到三國(guó)中的關(guān)云長(zhǎng)，張翼德，趙子龍等等驍勇英雄，但凡歷史上留下名號(hào)的這些大將，必然吃過(guò)常人不能吃之苦，經(jīng)歷普通人不能承受之磨練，這一切都是意志力與心態(tài)的力量。

在向前行走的過(guò)程中，我背包里的水喝完了，每每聽(tīng)到后方來(lái)的車聲就帶著一絲希望，我減緩了步伐，因?yàn)槿绻惺顒t會(huì)讓事情變的很難辦，我開(kāi)始間歇性地在樹(shù)蔭下休息，路過(guò)旁邊的野果樹(shù)，摘了幾個(gè)酸澀的果子，嚼在嘴里，生津止渴。

但我知道這也不是長(zhǎng)久之計(jì)，我開(kāi)始繼續(xù)動(dòng)用意識(shí)的主觀能動(dòng)性，開(kāi)始發(fā)愿......果然不久，前面上坡的路上停了一輛7座客車，一個(gè)人站在路旁抽著煙，我心里知道，這就是我所要的，這就是來(lái)幫助我的“貴人”，于是挪著雙腳走了過(guò)去，這個(gè)人給我拿了兩瓶水，并說(shuō)都理解，月初剛從岡仁波齊回來(lái)，我也表示感恩，說(shuō)了一句“吉祥如意”就繼續(xù)前進(jìn)了。

如果沒(méi)有這兩瓶救急甘露，后果也許不堪設(shè)想，但我知道該發(fā)生的，都會(huì)發(fā)生的……

在我們的這門知識(shí)里沒(méi)有吉兇好壞格局區(qū)分，因?yàn)橐磺卸际窍鄬?duì)的，角度不同，看待事物的反應(yīng)也會(huì)不一樣，現(xiàn)在社會(huì)中的我們已經(jīng)習(xí)慣于當(dāng)下的意識(shí)環(huán)境，于是也會(huì)很自然的用科學(xué)思維看待世間萬(wàn)物，但殊不知哲學(xué)是科學(xué)之父，那么，在哲學(xué)之上呢？

我們都有探尋事物本質(zhì)的好奇心，這讓我想到師父曾講過(guò)高音與低音的問(wèn)題，高音是開(kāi)始，是事物之初；而低音則是結(jié)果，是事物之末，所以是相對(duì)音高的女人生孩子。我們運(yùn)用的上古思維，把萬(wàn)事萬(wàn)物看作一個(gè)整體，認(rèn)為天地萬(wàn)物渾沌為一體，《道德經(jīng)》曾解釋說(shuō)：“有物混成，先天地主。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。”

師父講的是探尋事物本質(zhì)本體的知識(shí)，從來(lái)沒(méi)有過(guò)量化，反而當(dāng)下很多人都要一個(gè)確定的答案，要“那條魚(yú)”！這也便是“授之以漁”的真實(shí)寫(xiě)照。

在這宇宙間，大而無(wú)外，小而無(wú)內(nèi)，時(shí)間與空間一直在變化，但凡一個(gè)確定的答案被定義出來(lái)，就已然湮沒(méi)在時(shí)空的長(zhǎng)河之中，交臂非故......我們究竟追求的到底是什么？

萬(wàn)物皆有情，萬(wàn)象皆有意。

人生就是一臺(tái)戲，你不喜歡這個(gè)東西，這個(gè)東西就不會(huì)喜歡你，我們要擁抱一切，感知一切，愛(ài)一切！

愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。

      感恩師父！感恩師母！

作于2023/06/25

弟子春蛟

敬上